1948 (Orio)
Egile honen
beste liburuak
NOBELA
1973, Gero
1971, Etor
1983, Erein
1984, Erein
1987, Erein
1989, Erein
1991, Erein
1994, Alberdania
1998, Alberdania
2002, Alberdania
2006, Alberdania
2004, Alberdania
2008, Alberdania
NARRAZIOA
1995, Alberdania
1996, Alberdania
1996, Alberdania
1998, Alberdania
1990, Erein
IPUINA
1970, Lur
1979, Erein
SAIAKERA
2001, Alberdania
KRONIKA
2004, Alberdania / Berria
BIOGRAFIA
Martin Ugalde, leialtasun baten historia
1997, Andoaingo Udala
ETNOGRAFIA
1993, Zarauzko Udala/Itxaropena
ANTOLOGIA
Horrela bizi bagina beti (Euskal umorearen antologia)
1991, Erein
HAUR ETA GAZTE LITERATURA
1982, Erein
1982, Erein
1988, Erein
1988, Erein
Paris de la France-ko pateen kasua
1988, Erein
Alarguntsa sikodelikoaren kasua
1989, Erein
Sardina ezpain gorriaren kasua
1989, Erein
Peru eta Marixe, mila eta bat komerixe
1993, Erein
1989, Erein
1999, Elkar
2000, Elkar
Aizak eta aizan elkarrekin dantzan
2002, Elkar
Gogoa zubi
1999, Alberdania
1
Hogeita bost urte dira Franco hil zenetik. Mende eta milurteko berriaren atarian gaude. Esanahi sinboliko nabarmeneko bi data berezi horiek errainua ere berezia ematen diete euskalgintzan sortu diren bi egitasmo handiri: Euskara Biziberritzeko Plangintzak eta Euskararen Kontseiluak iragan beltzari atea itxi eta etorkizunari horizonte itxaropentsua zabaltzea dute helburu. Horren guztiaren inguruan, badira pozteko motiboak ematen dituzten datuak, ere. Ehuneko berrogeita lau igo omen da euskaldunen kopurua: 190.682 herritar gehiagok daki orain euskara 1981. urtean baino, eta igoera hori hezkuntza sistemak ekarri du, batez ere.
Pisuaren beste platerean, ordea, behar bezalako arretarik eskaintzen ez diogun datu kezkagarri bat: euskararen erabilera ez da ia igo, non?, eta Erkidego Autonomoan, burujabetza politiko handiena duen euskal lurraldean.
2
Dooinney-Oie iratxo onkoteak, haizearen forma harturik, ekaitza zetorrela abisatzen zien garai bateko irlandarrei:
—Doooooinney-Oieeee! Doooooinney-Oieeee!
Damurik, Irlanda burujabean gero eta ulergaitzago zaie haizearen hizkuntza.
3
Erabilerari eta kalitateari buruzko datuei bizkar ematen dien baikortasun interesatu asko dabil euskalgintzaren plazan. Harriak izerditan jartzerainoko nekeak hartzen ditugu askotan itxuroso agertzeko. Niri, ordea, ez zait baikortasun itsu hori interesatzen (tonto hark ere, hotzik pasatu nahi ez eta, elurraren existentzia ukatzen zuen elur-maluta gizenak artile-printza berogarriak zirela esanez).
Zer nahi ere den, ez ditut suzirien moduko ekarri eta eskandaluak ere atsegin: zalaparta eta distira asko sortzen dituzte supituan, baiki. Baina, zeru beltzaren erdian itzali orduko, ilunpea eta isiltasuna nabarmenagotzen dituzte.
4
"...Datu guztiek diotenez, euskarari eutsi egin diogu; nabarmena da, halaber, gaurko euskal kulturak orain hogeita bost urte ez bezalako hazpegiak eta edukia dituela. Apustu politiko berriek ere halako baikortasun euforikoa ekarri dute eta ekartzen ari dira euskararen plazara.
"Hala ere, euskalgintzan jardunaren jardun ari den jende saiatu askok ez ditu gauzak batere garbi; urteak eta urteak lanean ari den askok etsipenez begiratzen dio egindako bideari: hutsuneak eta zuloak ikusten ditu irakaskuntzan, liburugintzan, herritarron eguneroko jardunean; defizitak antzematen dizkio euskararen proiekzioari; pentsatzen du bide gehiago ibil zitekeela baina ez dugula egiten asmatu; konturatuta dago begiak ixten dizkiogula arazo larri askori; ilusionatuko duen proiektu garbi, finko eta eraginkor bat falta zaio; euskararen inguruko eztabaida ezak kezkatzen du; atezuan dago globalizazioaren aurrean, ez baitu globalizazio horri buruzko estrategiarik ezagutzen...
"Honela laburbilduko nuke nik auziaren muina: lehendabizi, eztabaidatzen ez diren bidean bideko hutsune eta arazo larriak. Segidan, eztabaida faltak eragozten dituen etorkizunerako proiektu garbiak. Eta horren guztiaren erdian —edo gainean, eguzkitik babesten gaituen baina eguzkia kentzen digun palio gisa—, euskararen inguruko sakralizazioak eraiki duen totemaren itzal luzea, akritizismoaren tabu-sistema osoa hedaturik euskalgintzaren bazter ezkutuetaraino.
"Jar gaitezen, bada. Har dezagun larritasunik eta erresuminik gabeko jarrera eraginkorra eta, serio baina patxadaz, has gaitezen hausnarketan. Hitz egin dezagun ditugun kezkez eta nabarmentzen ditugun hutsuneez. Baita frustrazioez ere. Bidera ditzagun ilusioak, kemenak, proiekzioak, perspektibak. Har dezagun etorkizuna aztergai.
"Amesten hasi eta, halako urtebete sabatiko bat emango nioke euskalgintzari, bide-bazterreko mugarrian eseri, kirioak eta birikak lasaitu, eta atseden har dezan. Egin dugun bideari begiratuko genioke, begiratuko genioke aurrean zain dugunari ere, eta, hausnarketari hausnarketa metatuz, aurrera egiteko arnasa berrituko genuke. Hitz gutxitan: plazara ditzagun kezkak, arazoak eta ezinak, egin dezagun autokritika, eskain ditzagun proposamenak.
"Eta, amesten segituz, demagun urtebeteko hausnarketa hori sektoreka egiten dela, eta sektore guztiak euskararen halako biltzar orokor batean biltzen direla hemendik urte batera, proposamen guztiak aztertu eta eztabaidatzeko.
"Euskarari mende berri itxurosoa eskaini nahi dioten guztiek lukete tokia eztabaidaren plaza guztietan. Horretarako, ordea, etxean utzi beharko genituzke aurrejuzguak; etxean, hurkoa larrutuz egiten diren autokritikak; eta etxean, halaber, euskararen mundua bat eta kolore bakarrekoa dela hedatu zaigun ustea.
"Baina hori guztia nola eraman aurrera? Ez naiz oso erakundezalea, eta ditugunetatik at —handi zein txikietatik at; ofizial, sasiofizial eta herritarretatik at; arautu zein asanblearioetatik at— eramango nuke nik eztabaida aurrera, asmoa biziaturik jaio ez dadin. Begi-bistakoa da, ordea, nola-halako antolamendu bat behar dela hori guztia bideratzeko. Autonomoa eta eraginkorra. Ezeren eta inoren aurka jaioko ez litzatekeena, ez baldin bada euskalgintzari aurrera egiten galarazten dioten inertziak zirtziltzeko. Ez luke handia izan behar. Ez luke —ez du!— zertan garesti jo behar. Urte sabatikoarekin jaio eta urte sabatikoarekin hilko litzateke.
"Baina bigarren mailako gorabeheratzat dut nik antolamenduarena: helburuaren morrontzan egon behar luke, eta ez alderantziz. Bada, garbi utzi nahi nuke eztabaida bera dela proposamenaren helburu eta jomuga bakarra.
"ltalo Calvinok sei proposamen interesgarri egin zituen datorren milurtekorako. Bakarra dut nik neure xaloan eta, oraingoz, zehaztapen handirik gabea: jar gaitezen".
Artikuluak ez zuen prentsan-eta zirkinik eragin. Ez naiz, ordea, hain etsikorra, eta hemen nator berriro ere arlo honetan zer esanik duenak bere uste, iritzi eta iniziatibak plazara ditzala eskatuz.
Ager dezadan nire kezka nagusia, zuzen eta ez bidenabar, 1596. urteko
"Handia da ene mina: esan nahi eta esan ezina".
Esan nahi eta esan ezina, horixe da, ezer izatekotan, hiztun batek bizi lezakeen trajediarik lazgarriena.
Begira dezagun geure inguruan: euskaldun asko trabuka eta espainola mutu-makilatzat harturik ikusten dugunean, badakigu olioztatu gabe eta herdoilak joak dituela bere hizkuntzaren bazterrak. Logikoa denez, hiztun horrek objektu bat -diskurtsoa— eraiki nahi du, baina diskurtso hori baldarra ateratzen zaio, kiskun-kaskunez tupustua, ertzik eta sakontasunik gabea; xehetasuna, ironia edo anbiguotasuna bezalako barne-ibilerak falta zaizkio; bizi-kemenik gabea du jarduna, indargea, herrena.
Begi-bistakoa da euskaldunoi ez zaigula zer eta nolakoak garen esateko gogorik falta.
Handia da, ordea, gure mina.
Baina hitzak hitza du zor, eta hitzak hitza du sortzen. Esan nahi da erabilerak bakarrik trebatzen eta arintzen duela hitza. Dabilen harriari goroldiorik itsasten ez zaion bezala, dabilen hitzari ere ez zaio herdoilik lotzen.